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吉林—敦化清祖祠  

2018-01-04 15:14:34|  分类: 黑、吉、辽 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        珲春城际列车去敦化,1小时20分,去六鼎山景区。六鼎山文化旅游区位于敦化市南郊3公里牡丹江南岸,景区内有清祖祠、金鼎大佛、正觉寺等。敦化,一千多年前是渤海国都城所在地,几百年后清始祖布库里雍顺诞生在这里,长大后平定三姓之乱,创建满族,建造都城,取名为“鄂多里城”。此史实得到学术界公认,据此规划建设清祖祠,于2012年建成,冀望成为满族的精神家园和旅游胜地。

        “清祖祠”景区入口建有三座雕龙石牌坊,正坊的坊额“敬宗寻祖”,两根石柱上刻有楹联:“朱果发祥,柳舟漂流,踏遍长白,勤政立极;大野寻亲,平乱垂邦,心系满族,爱民奉先”,讲的是满族诞生和发迹的历史。


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        背面坊额“世泽长存”,两侧楹联为:“大德敦化,历史名城,卧虎翔龙,创深化境界;布库里湖,清祖圣祠,藏风得水,聚日精月华”,说得是敦化历史与清祖圣祠形胜。

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        巨石雕刻“始祖赋”,满族先祖诞生和发迹的神话故事。

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        石灯幢,又名石灯塔、石灯,是唐代渤海国遗留下来的佛教石雕艺术品,现存黑龙江宁安渤海镇兴隆寺院。此为复制品,以示与渤海国的联系。石灯幢基座为八角莲瓣覆盆,上立石柱,柱上置盛开的巨莲,撑托着八角形的灯室,灯室上覆盖着圆形尖状类似屋顶的灯罩。石灯幢的形制和雕饰,是渤海文化接受中原文化影响的例证。

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        青铜宝鼎,高9,直径3.6,重7吨。铜鼎为权力的象征,置于祭坛之上意为保佑万民,为民祈福。

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        祭坛四周台壁上镶嵌数块花岗岩浮雕,内容是满族同胞每年都要隆重举行的“火祭”、“雪祭”、“家祭”和“柳祭”的场景,并配有文字介绍。满族人对先祖非常敬重,有一套自己独特的祭祀仪式。

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        清祖殿基座四周壁上镶嵌10块石刻浮雕,内容为满族“朱果发祥”故事:在长白山东面布库里山有个布尔瑚里湖,满族人称其为圆池。相传很早以前,三位仙女翩然降落池边,大姐叫恩古伦,二姐叫正古伦,三妹叫佛库伦。三姐妹在圆池嬉戏沫浴时,一只仙鹤悄悄飞来,将口中衔的一枚朱果放在三妹佛库伦衣服上。仙女沫浴完毕,登岸穿衣,佛库伦拾起朱果含在口中,一不小心吞入腹中。

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        不久,佛库伦有了身孕,并生下一个男孩。孩子生下来便会说话,见风就长,很快长得相貌奇伟,聪慧过人。一天,佛库伦对儿子说:“你是额娘在布库里山吞下朱果所生,你的名字叫布库里雍顺,姓爱新觉罗。你是奉天之命降生人间,上天要你平息战乱,统属满族各部,安邦定国。”

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        爱新觉罗·布库里雍顺听了额娘的话,便撑起柳木筏,沿着勒夫善河顺流而下。经过了99道弯,闯过了99个滩,天上的老鹰为他引路,水中的鱼儿与他作伴,树上的小鸟为他歌唱。

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        当时满族分为许多小部落,其中一个百十户人家部落,分为三姓。他们个个腰圆膀粗,生性好斗,常常为点小事打得头破血流,在械斗中死伤了一些人。布库里雍顺到达那里,一场械斗刚过,正在酝酿更大规模的战斗。

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        那天早晨,布库里雍顺来到长白山下一个叫那乡里的地方。村中百里姑娘到河边取水,见到布库里雍顺头戴柳冠,站在河边,庄严得像尊天神。她急忙跑回部落,对正在械斗的村民大喊:“别打了,我在河边看到一个能够给咱当首领的人。”

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        众人停止械斗,跟着百里姑娘来到河边,见一位男子英俊潇洒,声如洪钟,气宇轩昂。问他来历?男子说,我是仙女所生,姓爱新觉罗,名布库里雍顺,是专来平息你们三姓之间战乱的。众人听完,齐声欢呼:“原来是天上下凡的圣人啊!”于是,大家用手搭轿,把他抬进部落,抢着要他住到自己家里。

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        百里姑娘家第一个接到“天生圣人”,设酒宴招待客人。几位老穆昆达决定以萨满方式祭天盟誓:三姓人家永远修好。大家边喝酒,边跳舞,喝到高兴时,有人提议将百里姑娘配给布库里雍顺为妻,大家举杯庆贺。

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        布库里雍顺从此在三姓部落住了下来,带领猎手上山打猎,解决生计问题。凡是各家有困难,他都设法解决。发生邻里纠纷,他都上门调解。即使是械斗仇杀的事,到他那里三言两语就使大家心悦诚服。随着威信的提高,布库里雍顺被推为部落酋长。

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        三姓部落在布库里雍顺劝说下,团结起来兴建家园,共同对抗外敌入侵。部落很快强大起来,成为远近闻名的大部落。

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        布库里雍顺心雄志大,不数年,就在东部找到一块三面靠山,一面临水的好地。于是,动员部落民众建造都城,取名为“鄂多里城”。都城筑成后,迁三姓居民进城居住,俨然一个小王国,世称“满洲国”。布库里雍顺成为满洲爱新觉罗始祖。

        浮雕图案与石刻介绍,仿佛一段满族历史资料,尽管是神话传说,但从故事脉络可以看出,爱新觉罗家族首先注意团结本部落民众,然后才对外扩张,一步步发展壮大起来。


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        清祖祠石雕作品寓意深刻,造型生动,雕刻精致。承露盘,由三只仙鹤高高顶起,代表“朱果发祥”中下凡沫浴的三位仙女。

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        元鼋神兽,高4,长3.5,宽2.2,以青石雕凿而成。元鼋,满族先世女真人祭祀的三位女神之一,姜姬的化身。传说元鼋为龙首龟身,母仪天下,孕生圣人,福佑黎民。

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        始祖殿,建在高高的平台上,台阶正中有三块巨大的龙石雕。门前置有石桌、石香炉,当为祭祀之用。屋檐下挂着“清祖祠”匾额。八间连廊式建筑,全部为石柱、石梁结构,坚实稳固,庄重典雅。

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        大殿正面,供奉一尊清始祖爱新觉罗·布库里雍顺雕像,长方脸膛,浓眉大眼,腰束兽皮,手扶长剑,重而生威。背后屏风上是用满、汉两种文字书写的《爱新觉罗宗谱世系图》。大殿南墙《三仙女浴躬图》壁画,以满族历史传说为背景,诠释了清朝皇室“朱果发祥、始祖降生”的传说,北墙《清始祖漂渡图》壁画,布库里雍顺,身披斗篷,威武英俊,搭乘柳木筏,劈波斩浪,一派英雄出世、纵横捭阖之姿。

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        大殿两侧分别供奉努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统等十二位皇帝朝服坐像,难以想象,统治中国275年的大清王朝,竟发迹于敦化这座原本偏僻蛮荒的小山城。

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        “长白山神祠”,在满族人看来,黑山白水是他们的立足之本,长白山神被看作满族的保护神,祠内供奉供奉山神牌位。

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        满族民俗文物展,展厅不大,颇有满族特色。

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        林林总总的民俗文物。
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