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湖北—恩施土司城  

2014-07-19 23:26:33|  分类: 豫.鄂.湘.粤.桂. |  标签: |举报 |字号 订阅

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土司城,位于恩施对山湾,距市政府500,包括门楼、风雨桥、廪君祠、土家族民居、土司王宫九进堂、城墙、钟楼等景点。土司制度是中央封建王朝对少数民族地区实行的一种管理体制。土司对朝廷纳贡称臣,朝廷对土司实行册封。土司土地不入朝廷版图,人口不入朝廷户籍,生杀在掌、称雄一方,实际是地方土皇帝。恩施土家族地区的土司制度,起于元代止于清朝雍正13年“改土归流”,历经元明清三朝,前后450余年。“改土归流”指改土司制为流官制。废除土司世袭制,流官由中央政府委派,设立府县、清查户口、丈量土地、征收赋税、建城池、设学校。改土归流有利于消除土司制度的落后性,加强中央对西南少数民族聚居地区的统治。


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恩施土司城,清朝改土归流后至今已几无痕迹,如今所见土司城是1998年恩施州民委策划建设,2002年建成开放的。这座仿古土司庄园建筑群,旨在再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化,反映土家族的历史渊源,展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

土司城门楼,高25,宽12,是栋榫卯结构的木楼。高大壮观、结构精良,两边走马转角楼梯可盘旋至顶,层层相通连。门楼门窗由200扇门,189块镂空雕花图案组成,内容多为戏文及民间传奇故事。


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    风雨桥,桥亭飞檐翘角,精致美观。风雨桥多建于河流渡口处,桥廊两边设有栏杆和长坐板,以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨,因而称风雨桥。

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    廪君庙,供奉土家族先祖廪君。相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子名叫巴务相,其胸怀大志率巴、樊、覃、相、郑五姓巴人,沿古称为夷水的清江而上开疆拓土,到古称夷城的恩施建立了巴国,从渔猎为生转为农耕为生。途经盐阳,有位专司熬盐济世的女神爱慕巴务相,以身相许结为夫妻。巴务相心愿已了,便坐化升天化为白虎。巴人为缅怀巴务相,建廪君祠祭祀,塑熬盐济世女神像陪于廪君之侧,称德济娘娘。从此,廪君成了巴人及其后裔土家族世代尊奉的生命之神。

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    土司王府九进堂,门楼两尊白虎像分列左右,中为“龙凤呈祥”深浮石雕,门上匾额写着“九进堂”,两边崖雕为土家族尊奉的四大天神。

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        九进堂为土家族干栏式吊脚楼仿古建筑群落,总高99.9,宽29.9总建筑面积4300平方米,呈纵向层台递进式布局,它将传统的土家吊脚楼、摆手堂、官言堂、戏楼等融为一体,亭台楼角,错落有致。

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    九进堂由祠堂和庄园两个部分组成,包括祠堂四进和庄园五进,分别为一进祠堂庄园大门、二进戏楼、三进议事厅、四进摆手堂、五进庄园门楼、六进前堂、七进和八进中堂、九进后堂。“九”为极数,在古有“九为尊”的象征,表示多、,象征至尊至贵。

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    第四进摆手堂,土家族特有的民族建筑,高25,按天圆地方设计,上面三层圆形象征天,下面两层方形象征地。“摆手堂”是土家族人祭祀祖先场所,堂中供奉着祖宗塑像和牌位,楼前空地为群体摆手舞的地方。“跳摆手”,是祭祀祖先仪式之一,土家语称“舍日巴”,内容多反映土家族人及其先民早期的生产生活,如狩猎、捕鱼等,舞姿朴素、节奏鲜明,群体参与性强。

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第九进后堂,也叫“白虎堂”,土家语称“惹巴楼”。楼高五层,地处整个九进堂最高处,供奉着土家先民巴人先祖巴务相的牌位和象征巴务相的“白虎”神位,族人岁时年节隆重祭祀,祈祷先祖庇佑。 后堂内还有历代土司画像。


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        所陈列的实物和雕塑,极富土家族特色。

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    土家族使用的银、铜饰品,土司的铜帽看上去很重,估计不会舒服。

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    土家族吊脚楼、传统织布机。

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    土司城墙,全长2320,宽1.2,依山取势修造,逶逶延绵。土司时期,各土司为壮大实力,相互间不断发生攻城掠寨战争,为此修筑城墙、寨墙戌守,城墙上设烽火台狼烟报警,兵丁闻讯集聚,抵御来犯之敌。

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    钟楼,位于城墙最高处,三层亭塔式建筑,底层为城墙,中层为城楼,顶层为亭。亭内悬土司朝典钟,重达3000余斤。铸土司朝典钟,是为宣赫土司权柄至高无上和王业亘古宏昌,主要用于祭祀土家族神和历代土司、朝庭册封新土司登位、祈祷上苍免除水旱虫灾等。凡此每当钟声响起,土司便率领文武职官及  室、亲兵、土民一起梵香朝拜,十分隆重而神圣。

46出发, 421回家,行程南京--重庆--大足武隆丰都忠县万州利川恩施云阳奉节巫山南京。走了16天,回来近3个月写了27篇日志,终于完了。此行全程用腾龙28—300头,二手2700买的。优点,焦段好、轻巧、对焦快、300端稳定明显,缺点,28端畸变、像质肉、色彩偏黄、低照对焦困难,结论驴友一镜走天下必备头。

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